四国霊場第87番札所・長尾寺（さぬき市長尾）にある「静御前（しずかごぜん）の剃髪塚（ていはつづか）」は、源平合戦の英雄・源義経の愛妾（あいしょう）であった静御前が、波乱に満ちた生涯の果てに世を儚み、仏門に入った（得度した）場所として伝えられています。
なぜ鎌倉や京都の舞台にいた彼女が、遠く離れた讃岐の長尾寺で髪を下ろしたのか、そのドラマチックな歴史的背景にはいくつかの重要な要素が絡み合っています。
1. 義経との別れと、悲劇の鎌倉
京都の白拍子（しらびょうし：歌舞を舞う女性）であった静御前は、源義経に見初められて深く愛されました。しかし、平家滅亡後に義経は兄・源頼朝と対立し、追われる身となります。
静御前は義経の逃避行に同行しますが、険しい吉野山（奈良県）で義経と涙の別れを迎え、その後、鎌倉方に捕らえられてしまいました。
鎌倉へ送られた彼女を待っていたのは、過酷な運命でした。
- 鶴岡八幡宮での舞： 頼朝や北条政子の前で、義経への恋心を堂々と歌に詠み込んで舞い、頼朝を激怒させましたが、政子のとりなしで命を救われました。
- 愛児との別れ： 当時、静御前は義経の子を宿していました。頼朝は「女子なら助けるが、男子なら災い（将来の復讐）の芽を摘むために殺す」と命じました。生まれたのは男の子で、赤ん坊は由比ヶ浜に沈められてしまいました。
2. 母の故郷・讃岐（さぬき）への落去
絶望の底に突き落とされた静御前は、1186年に鎌倉を放免され、京都に戻ります。しかし、すでに京都には自分の居場所はなく、心の支えだった義経が奥州平泉で討たれた（1189年）という悲報が届きます。
生きる希望を失った静御前は、母である磯野禅尼（いそのぜんに）とともに、母の故郷である讃岐国寒川郡丹生（にぶ：現在の東かがわ市丹生、またはさぬき市周辺）へと落ち延びていきました。
3. 長尾寺での得度とその後
讃岐にたどり着いた静御前は、1192年（文治5年、あるいは建久3年など諸説あり）、20代半ばという若さで長尾寺の門を叩きます。当時の住職であった宥意上人（ゆういしょうにん）を頼り、ここで髪を剃り下ろして仏門に入りました（得度）。
長尾寺の境内に残る「剃髪塚」は、その時に剃り落とした美しい黒髪を埋めた場所とされています。
仏門に入り「宥心（ゆうしん）」という法名を授かった彼女は、その後、現在のさぬき市前山地区（お遍路交流サロンの近く）にある戸川のほとりに庵を結び、母と一緒に義経と我が子の菩提を弔いながら、静かに余生を過ごしたとされています。
周辺の歴史スポット
実は長尾寺の近辺には、静御前ゆかりの地が点在しています。
- 静薬師（しずかやくし）： 彼女が結んだ庵の跡とされ、現在も本尊の薬師如来が祀られています。
- 静御前の墓： 庵の近くには、母・磯野禅尼の墓と並んで、静御前のものとされるお墓（供養塔）もひっそりと佇んでいます。
全国に数ある「静御前伝説」の中でも、長尾寺を中心とする讃岐の伝承は、地名や庵の跡、お墓などが非常に具体的に遺されており、哀切に満ちた彼女の「最期の地」としてのリアリティを今に伝えています。
